El Gobierno de Canarias, a través de su Dirección General de Patrimonio Cultural, llevará a cabo varias actuaciones de mejora en el Cenobio de Valerón, ubicado en el municipio de Santa María de Guía, un granero con doscientas cavidades que fueron labradas con picos de piedra por los antiguos canarios hace al menos 1.000 años para guardar cereales y otros alimentos, además de objetos y herramientas. Esta Zona Arqueológica, junto con la Cueva Pintada de Gáldar, es una de las más visitadas no ya de Gran Canaria, sino de todas las islas.

Situado en un terreno muy escarpado, el granero es una auténtica fortaleza natural en la que los silos se disponen en el piso y en las paredes a lo largo de diversas galerías ubicadas a diferentes alturas. Bien de Interés Cultural (BIC), desde los años setenta del siglo XX, el Ministerio de Cultura de España por medio de su Dirección General de Bellas Artes, realizó una intervención arquitectónica para su visita, fundamentalmente turística.

Las actuaciones ahora propuestas, necesarias para el buen funcionamiento del centro arqueológico a cargo de la empresa especializada Arqueocanaria, se centran en el cerramiento y mejora de la recepción con la que se pretende optimizar las condiciones de trabajo del personal y poder atender mejor a las decenas de visitantes que llegan al yacimiento, dotando de seguridad e higiene a un espacio de la importancia patrimonial y turística de la categoría del Cenobio de Valerón. Se plantea intervenir en la estructura metálica y de otros materiales ya existentes, como la construcción de una nueva puerta de entrada al yacimiento que se complementará por su parte superior con un cierre de planchas de acero cortén, como el resto del cerramiento de la recepción, para evitar la entrada incontrolada.

Nona Perera, directora general de Patrimonio Cultural, visitó el enclave arqueológico que “desde hace más de 10 años no recibe una inversión pública para modernizar sus instalaciones”, aclara. Motivo por el cual la Dirección General de Patrimonio Cultural “ha financiado una modificación de la recepción, de los contenidos y también una humanización o una recreación de algunos de los espacios para que las personas que visitan este yacimiento puedan entender aspectos de la cultura aborigen que se desarrollaron en él”, explica Perera. La intención de esta nueva musealización, continúa la directora general, es “ambientar una parte del Cenobio con contenido del ámbito doméstico y del ámbito de la despensa aborigen de tal forma que cuando visitemos este enclave una vez abierto, porque se está modificando en este momento de parón por la pandemia, podamos entender de forma más correcta el desarrollo de la vida aborigen en este escenario”.

A pesar de que en estos momentos el parque arqueológico se encuentre cerrado, Valentín Barroso, arqueólogo y codirector de Arqueocanaria, comprende que se trata de “un proyecto de mucho interés para el Cenobio porque estamos actualizando toda la información que lleva más de 10 años colocada en los paneles y a la vez estamos haciendo entendible cómo funcionaba el Cenobio de Valerón, recreando toda una serie de escenas de cómo era una granero y cómo era la vida en uno de estos graneros prehispánicos”. Próximamente, los visitantes “van a entender simplemente trasladando su mirada hacia el resto del yacimiento, cómo estaba conformada la arquitectura de este yacimiento arqueológico” a través de las reproducciones, pero también, con las últimas excavaciones e investigaciones arqueológicas de Gran Canaria, “se ha conseguido tener un volumen de información que va a enriquecer notablemente los paneles”, adelanta Barroso.

Nueva musealización

Se llevará a cabo la construcción y recreación de un hábitat aborigen en la cueva situada a mitad de la escalera de acceso al granero, La elección de esta cueva para su musealización viene dada, además de por las condiciones de su situación en un espacio secundario del Cenobio y por tener unas dimensiones adecuadas, sobre todo porque sería la primera musealización que se hace en la isla para que los visitantes puedan entender como era un hábitat aborigen. Las recreaciones del hábitat aborigen en casa de piedra ya existen en la Cueva Pintada de Gáldar y en La Fortaleza de Santa Lucía, pero no es posible observar en ningún lugar este hábitat en cueva que ahora se propone recrear en el Cenobio de Valerón.

Con esta intervención museográfica se podrá observar como era en el pasado, protegida del viento. En el interior se recrearán todos los elementos, herramientas y utillaje que pudieron haber formado parte del ajuar y mobiliario. En el centro se dispondrá un hogar para cocinar alimentos y calentar la cueva. También, el silo existente se dotará de un marco de madera y una puerta del mismo material que podrá ser manipulado por los visitantes. En el interior del silo, se simulará con grava coloreada el grano que allí se guardaba. También para reflejar algunas de las escenas allí realizadas en el pasado se dispondrán tres siluetas de aborígenes pintadas.

Así mismo, con la intención de potenciar el atractivo que representa para los visitantes observar el granero más espectacular de Canarias, se construirá y recreará un granero aborigen que ayudará a entender cómo era y funcionaba a pleno rendimiento hace unos mil años. Esta actuación es posible porque ya existe la rampa-escalera que se introduce en el yacimiento y permite observar de forma cenital un espacio del granero que tiene todas las características para representar elementos presentes en el resto del granero: silos en el suelo, en las paredes, cueva de habitación, agujeros de postes, etc. La visión de esta recreación permitirá enriquecer la percepción y comprensión del yacimiento al futuro visitante sin que represente ningún peligro ni para el yacimiento ni para las personas al contemplarse desde la rampa provista de barandas de seguridad.

Esta intervención financiada por el Gobierno de Canarias contempla, además, la construcción e instalación de nuevos puntos de información y la actualización, rediseño y mejora de los ya existentes. En el año 2012, la instalación de las rampas-escaleras de acceso a la cueva de hábitat y al tramo intermedio del granero principal permitió mostrar zonas del yacimiento que hasta entonces no eran visibles a los visitantes por lo que necesitan que en ellas se construyan e instalen nuevos puntos de información.

Por otra parte, desde el año 2007 que se inauguró toda la infraestructura museística con que cuenta el yacimiento arqueológico del Cenobio de Valerón, hace ya más de 13 años, el conocimiento que se tiene de este granero y de otros de la isla, así como de los productos que en ellos se guardaban, la cronología de los mismos, etc. ha aumentado sustancialmente por lo que es necesario proceder a la actualización de todos los puntos de información que se distribuyen por el yacimiento.

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La Cueva de Villaverde constituye uno de los yacimientos más importantes de la isla de Fuerteventura debido a que fue habitada por los antiguos majos durante casi 800 años. Consciente del potencial del yacimiento para el conocimiento del pasado, la Dirección General de Patrimonio Cultural, con la colaboración de las instituciones locales y la iniciativa de Arenisca. Arqueología y Patrimonio, reanuda las investigaciones arqueológicas en el año 2018 con el objetivo de recuperar la riqueza patrimonial de este sitio arqueológico.

Estos trabajos se plantearon desde una perspectiva multidisciplinar con el objetivo de evaluar el estado de conservación del yacimiento, avanzar en el conocimiento del contexto arqueológico y revalorizar su papel patrimonial en la sociedad isleña. En el año 2019 este mismo equipo, en colaboración con profesionales de distintos ámbitos y personal investigador de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria, realiza una segunda campaña de excavación en el interior del tubo volcánico y la zona exterior aledaña, obteniendo datos de gran valor histórico para la etapa aborigen de Fuerteventura. Los resultados preliminares de este renovado proyecto son sumamente alentadores y confirman el potencial de la Cueva de Villaverde como uno de los yacimientos más importantes de Canarias. “Estos trabajos arqueológicos han permitido registrar varios momentos de ocupación humana en la cueva a lo largo de un periodo temporal muy extenso. Este potencial arqueológico es único en Fuerteventura y supone una oportunidad excelente para el estudio y conocimiento de la etapa aborigen de la isla”, sostiene Rosa López, arqueóloga directora de Arenisca y de la investigación.

Semillas arqueológicas

Uno de los hallazgos más importantes de esta campaña fue la recuperación de un buen número de semillas arqueológicas de plantas cultivadas, así como de especies silvestres recolectadas que fueron usadas en la alimentación y como combustible, entre otros usos. “Esto fue posible gracias a la realización, por primera vez en Fuerteventura, de una recuperación sistemática de los sedimentos extraídos durante la excavación, así como de su limpieza con agua para extraer los fósiles vegetales del yacimiento”, explica Rosa López.

Los estudios realizados por el profesor de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria, el Dr. Jacob Morales Mateos han logrado identificar semillas pertenecientes a tres especies cultivadas: la cebada, el trigo y la lenteja. Junto a las semillas se han documentado algunos molinos de piedra que probablemente se usaron en el cocinado de estos granos y en la elaboración de gofio.

Con el objeto de conocer la antigüedad de las semillas, se procedió a la datación directa mediante el análisis del Carbono 14 de una semilla de cebada y otra de trigo. Los resultados indican que las semillas tienen una edad aproximada de 1.300 y 1.600 años, respectivamente, y sugieren que entre los siglos V al VIII de nuestra Era, la primera población de Fuerteventura practicaba la agricultura. “Estas evidencias ofrecen los primeros datos sobre el cultivo de plantas en esta isla y modifican de forma sustancial el conocimiento relativo a sus antiguos pobladores, los majos, que en el momento de contacto con los exploradores europeos, entre los siglos XIV-XV de nuestra Era, son descritos como un pueblo que no conoce la agricultura y cuya dieta se sustentaba en el consumo de leche y carne procedente de cabras y ovejas, así como en la pesca y el marisqueo”, argumenta la directora de Arenisca.

El Dr. Jacob Morales añade que, “esta información transforma de manera significativa el conocimiento que existía sobre la economía y forma de vida preeuropeas de Fuerteventura, ya que la práctica de la agricultura implica una organización social y una propiedad de la tierra diferentes, con un mayor impacto en el medio ambiente y un ciclo anual marcado por los distintos trabajos agrícolas (arar la tierra, sembrar, abonar, cosechar, almacenar, etc.). La cebada, el trigo y la lenteja forman parte del grupo de cultivos introducidos por los primeros aborígenes en el resto del archipiélago canario y su presencia en Fuerteventura indica que los majos tenían un origen común con el resto de pobladores de Canarias”.

Según la hipótesis que maneja el equipo de investigación, es probable que la primera población de la isla practicara la agricultura y el pastoreo, y que posteriormente abandonaron el cultivo de cereales y legumbres debido a un cambio en el clima o a la degradación y agotamiento de los suelos, centrando su economía en los animales domésticos y en los recursos obtenidos de la pesca y el marisqueo. “Eso podría explicar por qué los majos no practicaban la agricultura en el momento de contacto con los primeros exploradores europeos”, si bien insisten en que los datos son aún insuficientes para establecer conclusiones definitivas.

Nueva campaña 2020

Una nueva campaña de excavaciones, financiada por Patrimonio Cultural del Gobierno de Canarias, el Cabildo de Fuerteventura, la Fundación Parque Tecnológico de la ULPGC, con el apoyo del Ayuntamiento de La Oliva, se desarrollará en 2020 con el fin profundizar en los descubrimientos realizados. La actuación será llevada a cabo por la empresa Arenisca, que dirige la arqueóloga Rosa López Guerrero, con la colaboración de los profesores de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria, el Dr. Jacob Morales Mateos y el Dr. Jonathan Santana Cabrera, que codirigen el proyecto.

Por otro lado, la propuesta de recuperación Cueva de Villaverde se integra en un proyecto de investigación financiado por el Consejo Europeo de Investigación ‘IsoCAN’ [Aislamiento y evolución en islas oceánicas: la colonización humana de las Islas Canarias] que se lleva a cabo en la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria. Dirigido por el Dr. Jonathan Santana Cabrera, estudia cómo los antiguos canarios fueron capaces de adaptarse a las diferentes ecologías insulares y vivir de forma aislada durante cientos de años hasta la llegada de los europeos. Los proyectos ERC de la Comisión Europea representan la iniciativa de investigación más prestigiosa de la Unión Europea y permiten abordar líneas de investigación ambiciosas y de gran impacto científico. De este modo, «el proyecto arqueológico de la Cueva de Villaverde se beneficiará del equipo multidisciplinar de IsoCAN con nuevos enfoques de investigación utilizando técnicas y métodos de vanguardia», expone el Dr. Jonathan Santana. Esta colaboración permitirá integrar la investigación arqueológica realizada en Villaverde con los estudios arqueológicos que se realizan en otras islas del archipiélago canario.

La cueva de Villaverde fue descubierta en 1979 y su hallazgo puso de manifiesto el enorme potencial arqueológico que atesoraba este yacimiento. Tal es la importancia del sitio, que en 1983 la Cueva de Villaverde fue Declarada BIC y en el año 1984 el Ayuntamiento de la Oliva permuta los terrenos para conservar la propiedad del yacimiento y asegurar su conservación. La investigación arqueológica se retomó puntualmente en 1987 y concluyó en 1988. Desde entonces, el yacimiento no fue objeto de proyectos de investigación arqueológica hasta que en 2018 se retoman las investigaciones con el equipo de Arenisca. Arqueología y Patrimonio, con la financiación del Gobierno de Canaria.

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El proyecto de investigación del yacimiento Lomo los Melones, en Telde, Gran Canaria, promovido por la Dirección General de Patrimonio Cultural, tendrá continuidad con una nueva campaña de excavación y estudio, dada la relevancia de este espacio habitacional canario. La investigación, que dirige el arqueólogo Abel Galindo, en las campañas de 2018 y 2019, ha documentado importantes descubrimientos sobre las herramientas, nueva fauna y forma de vida cotidiana de quienes moraban en este singular poblado aborigen costero.

Tal y como se ha constatado, este yacimiento arqueológico está revelándose como un espacio que aporta nueva y destacada información de la forma de vida de la antigua población canaria, partiendo de las piezas arqueológicas muebles e inmuebles que han sido exhumadas hasta el momento. En 2018 y 2019 se documentaron suelos de ocupación dentro de la Estructura 2 (ya excavada), la Estructura 3 y el espacio entre ambas construcciones, con la presencia de nuevos muros que muestran una clara complejidad constructiva y urbanística del poblado costero y del que aún se conservan muchas de sus unidades arquitectónicas.

Asimismo, se pudo documentar que en el espacio interno de la Estructura 2 se produjeron actividades propias de la cotidianidad de sus habitantes, destacando la talla de herramientas sobre soportes líticos, sobre cuernos de cabra, además de la creación de burgados decorados a partir de diferentes técnicas, entre ellas, el pulimento de su superficie y desconchado parcial o completo. Asimismo, se ha podido constatar la presencia de un gato dentro del contexto crono cultural de la antigua población. Este aspecto solo ha sido posible reconocer en las islas de Tenerife y La Palma pero, es en La Garita, en Telde, cuando se ha podido documentar por vez primera.

La recurrente presencia de focos de combustión reconocidas dentro de la Estructura 1 y sobre todo en la Estructura 2 reflejan, asimismo, la existencia de hasta el momento otros dos hogares de naturaleza y origen aún desconocidos, y localizados en el espacio excavado la pasada campaña de 2019, entre la Estructura 2 y Estructura 3. Este aspecto determina que la actividad humana y cotidiana no estaba focalizada dentro de las viviendas exclusivamente, sino que se comienzan a percibir en los espacios entre construcciones, lo que documenta un aprovechamiento óptimo del poblado.

La relevancia científica arqueológica es sin duda el punto fuerte de este pequeño espacio habitacional canario, ya que los materiales arqueológicos (cuernos de cabra, el gran volumen de pescados y fauna terrestre de la isla, el ritual de fundación de la vivienda, el récord en número de semillas de higo), han permitido conocer algunos aspectos y herramientas de esta rica cultura insular que hasta ese momento eran desconocidos.

La actual conservación de suelos de ocupación dentro de la E2 y la posibilidad de mantenerse en la E3, aún sin excavar, puede aportar más información de la ya conocida. También hay una amplia zona de la parcela donde no se ha realizado ninguna intervención arqueológica, por lo que se desconoce la superficie total que aún se conserva del conjunto arqueológico y de la potencialidad arqueológica original.

El conjunto y los materiales arqueológicos recuperados han sido objeto de múltiples estudios para la realización de artículos, tesis doctorales y memorias de proyectos de fin de grado. Todos estos aspectos dejan claro la importancia arqueológica científica que hasta el momento está aflorando en Lomo los Melones.

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El Gobierno de Canarias, a través de su Dirección General de Patrimonio Cultural, viene desarrollando diversas iniciativas de digitalización del patrimonio documental canario, con la finalidad de asegurar la preservación y posibilitar la difusión de los documentos históricos conservados en los archivos del Archipiélago. En esta línea de trabajo se presenta la recuperación del legado de Luis Diego Cuscoy,  pionero de la arqueología canaria, a través de la exposición ‘Arqueología de la Mirada’ que se podrá visitar del 24 de noviembre (inauguración 12:00 horas) al 13 de enero de 2019, en las salas ‘Cabrera Pinto’ de La Laguna.

La polifacética obra del que fuera director del Museo Arqueológico de Tenerife, especialmente en el campo de la arqueología y la etnografía, tuvo como correlato no solo numerosas publicaciones sino, también, una considerable cantidad de materiales documentales que Luis Diego Cuscoy fue sistemáticamente organizando en archivos de diferentes soportes. Varios miles de fotografías, diapositivas, películas, grabaciones de audio, manuscritos, epistolarios, documentos, que reflejan muchas décadas de investigación, constituyendo un legado histórico de primera magnitud.

Diversas razones, sin embargo, impidieron que  este Fondo estuviese disponible para los investigadores y el público. Coincidiendo con los objetivos del propio Museo Arqueológico del Puerto de la Cruz, donde fue depositado, la Dirección General de Patrimonio Cultural tomó la iniciativa de desarrollar un proyecto de investigación que atendiera a la estrategia de conservación de los materiales, su digitalización y catalogación, para concluir con este proyecto de difusión que se presenta con la exposición ‘Arqueología de la mirada’, comisariada por el profesor de la ULL Juan Francisco Navarro Mederos y Mayte Henríquez, experta en Antropología Social y Museología, que además ha contado con la colaboración del fotógrafo Tarek Ode. Completa el proyecto la edición de  un libro-catálogo y un documental dirigido por Miguel G. Morales.

El fondo fotográfico

La Dirección General de Patrimonio Cultural reunió un equipo interdisciplinar para digitalizar y catalogar el archivo fotográfico de Luis Diego Cuscoy,   un valioso archivo integrado por más de 15.000 negativos —la inmensa mayoría en blanco y negro—, positivos y diapositivas en diferentes formatos. Una parte significativa de estas últimas son copias que el autor realizó para emplearlas en conferencias. Hay en este fondo algunas fotografías familiares de sus años de infancia y adolescencia, realizadas evidentemente por otras personas, pero el resto fueron tomadas casi todas por él mismo desde 1934-1935 hasta 1986. Incluso la mayoría en las que aparece él son obras suyas con el empleo del trípode y el temporizador de obturador.

Puso en práctica con mejores recursos su afición por la fotografía, no solo porque disponía de unas máquinas con mejores prestaciones, sino porque montó su propio laboratorio de revelado. Luego adquiriría otras cámaras, con una clara preferencia por los visores superiores, como la magnífica Zenza Bronica con óptica Nikkon que nunca dejó de utilizar.

En los últimos años de su vida, Cuscoy dedicó bastante tiempo a revisar y reordenar su archivo profesional y personal para cuando él ya no estuviera. Ese vasto archivo lo integran múltiples carpetas y archivadores con informes, dictámenes, memorias, notas manuscritas, originales de publicaciones mecanografiados, correspondencia, documentos personales y administrativos, separatas y otros materiales impresos, así como material fotográfico, sonoro y cinematográfico.

Tras su fallecimiento, se creó en la Universidad de La Laguna la Cátedra de Arqueología Luis Diego Cuscoy por iniciativa de un grupo de alumnos y profesores, con el objetivo de fomentar el conocimiento y la conservación del patrimonio arqueológico.

El Patronato del Museo Arqueológico del Puerto de La Cruz, que se encontraba en proceso de creación a partir del Museo del Instituto de Estudios Hispánicos, institución a la que Cuscoy había estado muy vinculado y cuya sala de arqueología llevaba su nombre, compró su fondo a las herederas en 1991, coincidiendo con la inauguración del Museo. En el año 2017 la Dirección General de Patrimonio Cultural del Gobierno de Canarias, reunió un equipo interdisciplinar para llevar a cabo el proyecto de digitalización y catalogación del Fondo Fotográfico Luis Diego Cuscoy. El archivo se hallaba en un estado de conservación muy delicado.

Cuscoy había ido mejorando técnicamente como fotógrafo a medida que pasaba el tiempo, y recibió influjos estilísticos de las corrientes en boga o de otras que ya no lo eran tanto. También hubo cierta evolución en los temas que le interesó fotografiar en cada época, aunque algunos se mantuvieron de manera duradera por estar vinculados a sus principales actividades profesionales o a sus inquietudes intelectuales y espirituales.

Las imágenes se han clasificado en seis grandes temas, autorretratos, familiares, artísticas, recreaciones, acontecimientos; arqueología: piezas arqueológicas, yacimientos, excavaciones y prospecciones, bioantropología; naturaleza:  paisajes, botánica, geología, erupción volcánica; paisajes urbanos, construcciones: pueblos, ciudades, arquitectura popular, arquitectura civil, arquitectura religiosa, arte, efectos de la guerra civil; etnografía, cultura popular:  agricultura, alfarería, pastoreo, pesca, marisqueo, transporte, almacenamiento, otras artesanías, espacios domésticos, religiosidad, folklore, deportes autóctonos;  paisanaje:  niños y niñas, adultos, personajes, vida a bordo.

Una personalidad polifacética

Luis Diego Cuscoy (Sant Esteve d’en Bas, 1907 – San Cristóbal de La Laguna, 1987) es conocido como una de las mayores figuras de la arqueología canaria, pero además de arqueólogo fue poeta, maestro y teórico de la educación, periodista de opinión, etnógrafo, antropólogo, director de museo, naturalista, fotógrafo y otras facetas más que en conjunto lo definen como un hombre poliédrico. Era, ante todo, una personalidad curiosa e inquieta que se llegó a interesar e involucrar en múltiples temas.

Mientras estudiaba magisterio conoció al pedagogo y antropólogo Juan Comas Camps, quien le inculcó los fundamentos de la pedagogía institucionalista, es decir en la línea de los fundamentos de la Institución Libre de Enseñanza. En 1928 terminó la carrera, realizó sus prácticas en la escuela de La Guancha (Tenerife) y publicó su primer libro de poemas Tenerife espiritual. Fue destinado a una escuela de El Sauzal, trabajo que le permitió adquirir la cámara con la que realizó sus primeras fotografías y un pequeño coche Morris que le llevaría durante más de dos décadas por toda la geografía insular.

El golpe del 18 de julio de 1936 se derrumbaron todos sus esperanzas y se produjeron cambios drásticos en su vida.  En lo personal debía derivar su naturaleza inquieta hacia otros terrenos, y si ya no era posible mejorar el futuro, sólo cabía mirar hacia el pasado y cuanto más remoto mejor. Así encauzó sus inquietudes intelectuales en la arqueología. En ese momento crucial se cruzó en su vida el historiador Elías Serra Ràfols, un hombre que jugó un papel determinante en su cambio de rumbo profesional. En 1943 empezó una intensa labor arqueológica que duraría el resto de su vida, combinada con los estudios de la cultura popular y sin abandonar nunca la literatura. Mientras el arqueólogo investigaba los campamentos guanches de Las Cañadas, al mismo tiempo el etnólogo indagaba en el comportamiento de los pastores tradicionales en ese mismo lugar y el literato reflexionaba sobre ese paisaje.

Se concentró en impulsar la creación de un Museo Arqueológico dependiente del Cabildo Insular, que inauguró en las Fiestas de Mayo de 1958. Era un museo creado por él y destinado a estar dirigido por él, compaginándolo con su trabajo de maestro hasta febrero de 1969, cuando solicitó excedencia para dedicarse en exclusividad al Museo.

La dirección del Museo Arqueológico representaría un antes y un después en su vida. Era un marco institucional desde el que desarrollar sus actividades, reforzando su estatus profesional y científico dentro y fuera de las Islas, y facilitándole relaciones institucionales con centros e investigadores de múltiples países.  No le faltaron los reconocimientos públicos. En 1977 le concedieron la Encomienda de la Orden Civil de Alfonso X el Sabio. En 1982 el Cabildo le otorgó la medalla de oro de la Isla de Tenerife. Y en 1985 recibió el Premio Canarias en la categoría de Acervo Socio-Histórico y Patrimonio Histórico Artístico y Documental.

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El Gobierno de Canarias, a través de su Dirección General de Patrimonio Cultural, considera que la redefinición del papel de los museos canarios ha sido fundamental para afrontar los retos que les esperan, la relevancia social y la visibilidad ante el futuro de estas instituciones, así como de las nuevas técnicas de investigación, conservación y difusión en un debate abierto y plural.

El director general del área Miguel Ángel Clavijo, y el presidente de El Museo Canario, Diego López, han ofrecido una rueda de prensa para informar sobre la línea de apoyo a estos espacios, que suman un total de 155 centros repartidos entre las siete islas y a los que el Gobierno, a través de este centro directivo, ha dedicado cerca de 500.000 euros para potenciar proyectos museísticos, inventarios de sus fondos, catalogación y restauración, soportes para la difusión de sus contenidos, además de trabajos de investigación y dotación para herramientas en nuevas tecnologías.

Hoy, viernes 18, cuando se celebra el Día Internacional de los Museos bajo el lema, ‘Museos hiperconectados: enfoques nuevos, públicos nuevos’, Patrimonio Cultural ha hecho un repaso sobre su línea de actuación en materia museística, “con una hoja de ruta marcada por la creación de un Registro de Museos de Canarias y la publicación con carácter anual de la Guía Oficial de los Museos de Canarias, cuyo primer número se presentó en noviembre de 2017, junto a la creación de la Red canaria, compromisos adquiridos por el Gobierno en el I Congreso de Museos de Canarias, que son una realidad” , apuntó Miguel Ángel Clavijo.

El director general informó que, “desde Patrimonio Cultural se vienen dedicando partidas presupuestarias destinadas a los museos para que cuenten con un adecuado conocimiento de los fondos que custodian y promover que sean escenario de investigaciones científicas. Además, han recibido apoyo para la elaboración de inventarios de sus colecciones, así como para la conservación preventiva de sus fondos y restauración”. Como ejemplo, cabe citar en Gran Canaria a los museos Sánchez Araña, el de Patronos de la Virgen del Pino, Museo del Agua de Firgas, Museo, Museo de La Fortaleza, Bellas Artes de Arucas, Molino Quemado de Mogán, El Museo Canario, la Red de Museos de La Aldea, entre otros. Además, se trabaja en potenciar y promocionar los museos de la Base Naval y la Base Aérea para que ambos museos militares reciban más visitas y puedan ser más accesibles.

En la isla de La Palma, el Arqueológico Benahorita de Los Llanos de Aridane, el Centro de Interpretación de El Paso, La Zarza y la Zarcita y Belmaco. Por otra parte, en la isla de El Hierro se ha respaldado el proyecto “Una isla, un museo”, un programa que pone en valor los recursos endógenos de su rico patrimonio natural y cultural, potenciando su conocimiento y puesta en uso para una mejor conservación, con el objetivo de convertir a El Hierro en la primera “isla-museo del territorio”; además se ha marcado como objetivo en los próximos meses abrir las puertas del Museo Arqueológico insular, con un avance ya importante en la catalogación e inventario de todos los fondos. En la isla de Tenerife se han concluido los proyectos museísticos de Centro de Interpretación del Sitio Histórico de La Sabina en La Victoria; se ha dado apoyo para los museos del Instituto Cabrera Pinto de La Laguna, al Museo Arqueológico del Puerto de la Cruz, y el Museo Arte Sacro de La Orotava, entre otros. En Lanzarote se ha impulsado la musealización de Castillo de San Gabriel y proyectos de restauración del Museo de Arte Sacro de Teguise, así como la renovación de equipamiento del Museo del Timple, además del impulso al Parque Arqueológico de Zonzamas y San Marcial del Rubicón. En Fuerteventura se está trabajando en el proyecto del Museo de Historia de la isla, que se ubicará en la Casa de los Coroneles

El Museo Canario

El presidente de El Museo Canario, Diego López, resaltó el importante papel que representa esta institución como agente cultural y como centro de investigación y difusión de las formas de vida indígenas de Gran Canaria. “La riqueza patrimonial de los fondos arqueológicos que la entidad custodia están permitiendo el desarrollo de proyectos de investigación gracias, en parte, a la financiación de la Dirección General de Patrimonio Cultural, lo cual está permitiendo acercar el pasado prehispánico al conjunto de la sociedad”.

Nuevas tecnologías

Según el Anuario de Cultura Digital, los museos son los que mejor han aprovechado las herramientas digitales para mejorar sus muestras y enriquecer las visitas. Por este motivo Patrimonio Cultural dedica en este ejercicio 111.000 euros a iniciativas de diversos centros para divulgación inmersiva, y virtualización de contenidos, entre los que se encuentran el Centro de Interpretación de Pósito de Vilaflor, Museos y Centros de La Orotava o el Museo de Interpretación Inmersiva Smart Heritage de El Hierro y, actualmente en proceso, la recuperación de la Cueva de Carías en Santa Cruz de La Palma.

Difusión

Otro de los temas en los que el área está trabajando es en la difusión de la labor que hay que desempeñar para que los ciudadanos del Archipiélago conozcan su propia historia a través de los museos, la importancia de reforzar esta idea desde la escuela, así como la de transmitir que son modelos de innegable atractivo turístico y cultural.

En esta línea, la DGPC integrará en el canal Dview el primer gestor online para la Red de Museos de Canarias, integrada por quince espacios, para fomentar el acceso público y promover iniciativas de difusión, permitiendo a cada uno de estos centros publicar sus actividades y, por otra parte, aglutinar en una agenda cultural de la provincia de Las Palmas y otra de Santa Cruz de Tenerife, sus actividades con información asociada, que se podrá visualizar en pantallas de 75 hoteles, llegando a más de 45.00 turistas diarios, así como a hospitales, club sociales, estaciones de servicio y otros espacios públicos.

La primera de estas pantallas informativas ha quedado inaugurada ayer en El Museo Canario.

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El Gobierno de Canarias, a través de su Dirección General de Patrimonio Cultural, ha hecho entrega en la mañana de ayer, viernes 16 de febrero, al Parlamento de Canarias del informe que contiene los resultados de la búsqueda de los restos de Fernando Guanarteme o de Agáldar, desde su fallecimiento a finales del siglo XV, tras la conquista de Tenerife en 1496, en la que participó junto al adelantado Alonso Fernández de Lugo. Con este documento, el Centro Directivo da respuesta al mandato del Parlamento, que en mayo de 2017 aprobó una proposición no de ley para localizar su paradero.

La presidenta del Parlamento, Carolina Darias, recibió el informe de manos del director general de Patrimonio Cultural, Miguel Ángel Clavijo, a quien trasladó, en nombre todos los diputados y diputadas su agradecimiento por el trabajo realizado, así como su compromiso de entregar los resultados del mismo a todos los grupos parlamentarios.

La búsqueda de los restos óseos del último rey aborigen de Gran Canaria, Tenesor Semidán, bautizado por los castellanos durante la conquista como Fernando Guanarteme, concluye por falta de pruebas documentales que indiquen dónde se halla enterrado. El equipo de investigadores, dirigidos por Jorge Onrubia, ha realizado un trabajo exhaustivo en las fuentes documentales e historiográficas, que siguen sin arrojar luz en la identificación del lugar donde reposaron de manera definitiva los restos del guanarteme de Gáldar.

Sin embargo, no descartan que en el futuro puedan aflorar documentos relevantes que aporten luz sobre el paradero del rey aborigen. Miguel Ángel Clavijo sostiene que “en el futuro pueden aparecer pistas, aunque la escasez de datos fiables, tras analizar miles de documentos, frena las excavaciones. Solo se puede certificar que murió en Tenerife tras participar en su conquista en 1496”.

La Dirección General de Patrimonio Cultural encargó al arqueólogo Jorge Onrubia, que dirigió el equipo compuesto por profesores universitarios como Juan Francisco Navarro, Roberto González y María del Crísto González, y el investigador independiente Alejandro Larraz, una intensa labor de recopilación documental para intentar localizar cualquier pista en los documentos que permitiera reconstruir, de manera fiable, el emplazamiento de los restos mortales de Guanarteme. Patrimonio Cultural dio cumplimiento a esta iniciativa parlamentaria y encargó el proyecto. Tras meses de exhaustiva investigación de los fondos documentales de un conjunto importante de archivos, con la revisión de miles de documentos, y múltiples consultas con otros expertos en la materia, el equipo de investigación concluye que queda descartado que se encuentre en la ermita de San Cristóbal de La Laguna, donde se creía que reposaban sus restos.

Los investigadores del proyecto para buscar sus restos se centraron en tres posibles ámbitos funerarios: la iglesia de Santiago Apóstol del Realejo Alto, la primitiva iglesia parroquial de Nuestra Señora de la Concepción de La Laguna y la ermita de San Cristóbal de La Laguna, por la tradición oral que dio lugar al mandato parlamentario.

Tras rastrear numerosos documentos en archivos particulares, de la Diócesis, del Museo Canario o de las bibliotecas de las Islas, establecen que el único hecho “de dejar sentado, de manera incontrovertible, es que la muerte de Fernando Guanarteme se produce en la isla de Tenerife”.   Sin fecha de la muerte, existen datos fiables que permiten establecer el marco temporal de su fallecimiento. Los más valiosos proceden de un documento de excepcional interés: la prueba testifical impulsada entre mayo y junio de 1526 por Margarita Fernández Guanarteme, su hija, para acreditar que, en aquel momento, es la única descendiente viva del rey aborigen. De este documento saben que el guanarteme de Gáldar muere una vez concluida la conquista de Tenerife y en plenos preparativos del que sería, con toda probabilidad, su cuarto viaje a la corte.

La abundante documentación conservada de los primeros momentos de la colonización y repoblación de Tenerife apunta a pensar a una muerte temprana. Respecto al lugar de enterramiento se considera que fue según la fe cristiana y su estatus de conquistador. Fernando Guanarteme residía en los Realejos, como otros muchos aborígenes procedentes de Gáldar, tras la conquista de Tenerife. Este lugar fue elegido por Alonso Fernández de Lugo para poner su hacienda, por ser las tierras más fértiles de la Isla.

Según Onrubia, el trabajo realizado ha puesto de relieve la extrema escasez de datos valiosos y fiables que permitan no sólo determinar lugar donde fue enterrado Fernando Guanarteme, sino, también, reconstruir las circunstancias precisas y el momento exacto en que se produjo su muerte.

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La Dirección General de Patrimonio Cultural, Miguel Ángel Clavijo, hizo entrega a Damián Pérez, alcalde de Fasnia, de su primer Libro de Actas tras haber sido sometido a un minucioso trabajo de restauración en el Archivo Histórico Provincial de Santa Cruz de Tenerife, que cuenta con un laboratorio perfectamente dotado para llevar a cabo esta labor.

El libro restaurado plasma las reuniones del gobierno local de Fasnia, comprendidas entre 1795 y 1838, reflejando el devenir del lugar durante este periodo, por lo que se trata de un documento de gran valor histórico. Las condiciones de conservación aconsejaron al alcalde de esta localidad tinerfeña solicitar la colaboración de la Dirección General de Patrimonio Cultural, con el fin de evaluar el estado del tomo y proponer las actuaciones correspondientes para asegurar su pervivencia, por lo que el legajo fue depositado para aplicarle los tratamientos restauradores oportunos. Ahora retornará a Fasnia, en cuyo archivo ocupará el lugar que le corresponde.

“Este es un nuevo ejemplo de que la conservación de nuestro Patrimonio Documental requiere del compromiso de todos, especialmente de las instituciones públicas que custodian la mayor parte”, apuntó Miguel Ángel Clavijo, en este acto de entrega. El Gobierno de Canarias, a través de Dirección General de Patrimonio Cultural, mantiene activa una línea de asesoramiento y colaboración encaminada a la salvaguarda del patrimonio documental. La restauración de primer Libro de Actas del Ayuntamiento de Fasnia es un ejemplo palpable de los resultados que se están obteniendo con este programa de actuación.

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La Dirección General de Patrimonio Cultural ha presentado en la Comisión Técnica del Silbo Gomero, en la que participan la Consejería de Educación, a través de Agencia Canaria de Calidad Universitaria y Evaluación Educativa (ACCUEE) del Gobierno, el Cabildo de La Gomera, la Universidad de La Laguna y profesores del Silbo, un programa integral  para la salvaguarda  de este Bien Patrimonio Mundial Inmaterial que ha contado con el refrendo de todos sus integrantes.

Este programa con medidas encaminadas a garantizar la viabilidad del Silbo Gomero comprendiendo la identificación, documentación, preservación, protección, promoción, valorización y transmisión, está básicamente dirigido a la enseñanza formal y no formal, y la revitalización de este patrimonio en sus distintos aspectos, según marca la Convención de la UNESCO, confluyendo lo tradicional con lo contemporáneo y viviente, ya que no sólo incluye tradiciones heredadas del pasado, sino también usos contemporáneos característicos de diversos grupos culturales. Por lo tanto,  el objetivo es fortalecer las capacidades y mejora de su conocimiento, garantizando su aprendizaje permanente y, al tiempo, contribuir al desarrollo económico y la cohesión social por medio de  su gestión como patrimonio cultural inmaterial.

Este documento advierte que la mera ejecución de actividades no es suficiente, teniendo que incorporar una relación más dinámica entre el Bien Cultural y su entorno, como fórmula más rentable para su protección y su aprendizaje permanente. El documento detecta como riesgos la pérdida de la especificidad motivada por políticas globalizadoras, la apropiación indebida por sectores que carecen de legitimidad procedentes de agentes externos, la actuación descoordinada entre administraciones en relación a los portadores de la tradición que dispersan iniciativas, o en ocasiones, el escaso rigor por acciones inadecuadas en su difusión.

Planificación estratégica

El plan de medidas para la salvaguarda sostenible del lenguaje silbado va a garantizar su revalorización mediante la investigación científica, el inventariado, la formación y la difusión como expresión de la diversidad, innovación creativa y cohesión social de valor universal.  En lo que se refiere a la investigación, se propone un programa de inventariado y documentación, y otro de innovación curricular y didáctica del Silbo. Por otra parte, la formación dispondrá de un programa de escolaridad para el acceso temprano a su conocimiento, además de un programa de formación “informal” normalizando productos de autoformación  en la Red, incorporando actividades divulgativas.

Así mismo, para que los planes de actuación tengan un reflejo de prioridad  en los programas marcos de intervención de las administraciones públicas competentes, se  indica  la coordinación institucional, un sistema de archivo, fondo documental y biblioteca. En cuanto a divulgación se propone el diseño, registro e imagen de marca, diseño de portal web, memorando de colaboración con medios de comunicación, seminarios y jornadas divulgativas, entre otras.

Finalmente, se contempla un programa de cooperación exterior a través de alianzas para una participación activa en la gestión del patrimonio internacional, europeo y de las regiones ultra periféricas; también el fomento de la participación con un programa de voluntariado en colaboración con los ayuntamientos; un programa de formación y empleo, y un segundo de Patrimonio Cultural y Turismo.

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